我愿称王懿事件为GHG，也就是“公知帮助公知”（Gongs help Gongs）。

公知本质上是一群利己主义者，它们从生到死都在舆论场上扮演着分解者的角色——看着西方的脸色，投其所好地捡食舆论中最底层最恶臭的残渣，不仅反复咀嚼，还要大呼痛快。在热点话题上，它们哪怕有能力做出改变、施以援手，反而更热衷于吃人血馒头，站在同类的尸体旁分食热度、假意嚎哭——什么都可以错，唯独润美反华的方针不能错。什么都与可怜的王懿作对，其中“邪恶的东方洼地”罪不可赦。

一边高呼人权与自由，另一方面却比谁都崇尚弱肉强食。为了向精神祖国匍匐跪地、潜心朝圣，人性和生命都变成了冷血的生意。真关心王懿，为何不在她活着时，请她吃点东西？它明明在社交媒体上乞求投喂一年多啊！你们都看见了！可是，人刚咽气，你们便一拥而上，泪流满面，大呼不公，顺带还搞起了募捐。厚葬而薄养，口是而心非，言之煌煌，行之讪讪，真小人哉！

王懿的死比她活着时贡献还大，因为它揭露了一大批润人、神神、殖人的嘴脸——公知对中国人恶毒，对自己人也不例外。

如果中国还有人指望这群终身蜗居于阴暗的分解者，带领天兵驾临拯救自己，那就是十足的愚蠢和不可饶恕。分解者唯一能做的，就是冠冕堂皇地站在干岸上，消费、嘲笑、诅咒中国的苦难，然后用鲜血把自己标榜成“觉醒”的“先知”。中国人的尸骨只是他们向西方皈依的祭品。

说起王懿，可谓死得其所。它最终死在精神祖国的怀抱，死在自由民主的福利国家中。她对日本、对西方无穷的爱与信仰，在这一刻实现了与“文明社会”的双向奔赴、一拍即合。然而，与她所幻想的寿终正寝不同，它反而创造了在现代社会被活活饿死的新纪录。

不是说在日本刷个盘子也能年入百万吗，不是说日本对移民的关怀无微不至吗？不是说只要你肯干，就能挣大钱吗？王懿竟然能把自己活活饿死，看来它自己本质上就是个负资产，给日本社会带来了负担，增大了社会不稳定因素，还为中国网民添加了地狱笑料。看来人性的光辉也变不成果腹的饭菜，匠人的精神变不出暖身的衣钵。

只可惜它已经咽气，不能折叠鞠躬、私密马赛，给替它收尸的日本工人谢罪。