3月28日，美国防部向国会提交了机密版《核态势审议报告》，表明拜登政府将维持既有核威慑政策，日方强烈支持报告中关于维持和增强核威慑的表述。3月31日，汪文斌称：日本作为唯一遭受过核打击的国家，一方面宣扬建立无核武器世界，另一方面却“强烈支持”美以首先使用核武器为基础的核威慑政策，这充分暴露了其政策的虚伪性和双重标准。

有一句玩笑话：广岛长崎两声巨响，为昭和男儿送来了美国父亲。你会好奇，今天的日本国为什么会对美国百依百顺？曾经的帝国武士道精神未免消磨地太过干净。此前，我曾从文化的角度，谈到美国是如何在战后对日本执行“去雄化政策”（参见二条推送），也曾经讲美国对日本司法主权的控制（东京地检特搜部）。我也不止一次地说过，日本是美帝国的延伸，是美国在远东统治秩序的一部分，是一个主权并不完整的美属殖民地。

今天我想从一个全新的角度，帮大家理解美国为何把日本拿捏的这么死——美国不仅有铁腕镇压，也有怀柔改造。

日本帝国的法西斯统治是极其反动、残酷的，以至于美帝国都比它显得进步——只要天皇足够右，看谁都是左。日本帝国的统治模式是：天皇生来就是帝国的统治者，只对天照大神负责，百姓只是实现统治的目的，死不足惜。为此，法西斯分子用《最终决战论》（黄种人中的优等民族——大和民族将击碎盎格鲁萨克逊阴谋，与白种人决一死战）和《满蒙生命线论》将全日本武装成一架沸腾的战争机器，用日本百姓充当燃料。穷人的儿子为了有白饭吃，不得不当兵入伍；穷人的女儿则成为日本官僚、财阀、军部的玩具，而日本对外侵略所汲取的绝大多数财富，都被后三者霸占。

因此，当美国投下原子弹，又通过《旧金山和约》独占日本，客观上推动了日本社会的改造和进步，砸开了日本人民身上的沉重枷锁，帝国主义反而充当了解放者。对日本人来说，被殖民的生活比法西斯统治好太多。一系列割除日本主权的政策、法令，哪怕在美国看来只是小恩小惠，不仅不会被日本视为奇耻大辱，反而让日本人心中充满了摆脱战争的庆幸。日本的战后经济越发达，生活水平越高，日本人对美国的感激之情越强烈。

1945年12月15日，盟军最高司令部下令废除神道教的国教地位，天皇敕令宣示自己是普通人，废除贵族特权和世袭制（仅天皇保留）。此外，美国解散日本秘密警察，解除新闻与言论禁令，大赦政治犯，大批日本共产党党员获释，基督教牧师和佛教僧侣恢复自由。

1946年1月3日，驻日盟军司令部法务官米罗·罗威尔（Milo Rowell）中校和民政局长考特尼·惠特尼（Courtney Whitney）准将拟定的《日本国宪法》（和平宪法）颁布，1947年5月3日施行。《和平宪法》取消了二元制的君主立宪，改为自由民主的君主立宪，完全剥夺天皇权力，只作为“象征天皇制”的仪式角色，仅充当日本国家和国民的象征。强化国民主权（“主权在民”）并设立国会、总理大臣（首相）带领的内阁和裁判所三权分立的国家统治模式。其目的是“让日本永远失去发动战争的能力”。日本在法律上不能拥有本国军事力量。

在盟军最高司令部的指示下，日本政府颁布了数项推动社会解放的法律：1945年12月22日，日本颁布《工会法》，首次制定最低工资标准，赋予日本工人包括罢工、成立工会在内的合法权益。

1946年10月22日，日本颁布《土地改革法》，彻底废除了寄生地主制：地主从此必须认购“交付公债”，每个地主只能保留5町步（74亩）土地（北海道12町步），其余土地不得随意买卖，在盟军司令部监督下征购并以几乎白送的价格卖给佃农。地主保留的土地可用于出租，但必须按照盟军司令部规定降低地租，租期未到不可中途收回。这标志着大多数日本农民首次拥有了自己的土地。

1947年3月31日，日本颁布《教育基本法》，规定日本教育的首要目标是尊重个人权利，国民热爱真理与和平，建设民主文明的国家。

可以这么说，神权统治、贵族制度和军部治国是美国终结的，日本的财阀是美国打击、拆分的，日本的现代法治、民主是美国确立的，日本的土地改革都是美国发起的。日本由此跃入现代化道路，怎么可能不对美国感恩？

在我们看来日本是不知羞耻的丧家之犬，日本人还觉得自己获得了现代化的启蒙、美国人的眷顾，瞧不起中国呢。你可以说日本军国主义死灰复燃，但你不得不承认美国对日本的社会改造大获成功，把日本从谁都不服的军国主义，变成了臣服美国的军国主义，烈犬变忠犬。没错，日本军国主义从未被根除，只是假想敌不再是美国，而更专注于反华，但美国在乎吗？斩首之后，不就收下当狗了吗？

至于广岛长崎几万人的性命？感恩的都是活下来的日本人，不是吗？活着就是莫大的恩赐了。在一个未经彻底社会革命的保守岛国，阶级叙事是不顶用的，民族主义叙事又是极其狂热而自负的。因此跟日本谈什么全世界无产阶级团结起来，用处不大，血债血偿才能让他们如梦方醒。