10月29日晚，韩国首尔龙山区梨泰院发生大规模踩踏事故。据韩国消防部门30日最新消息，踩踏事故已造成151人死亡，82人受伤。罹难者中包括四名中国公民。

梨泰院是什么地方？朝鲜战争结束后，驻韩美军需要娱乐，韩政府顺水推舟培训本国妇女为美军提供性服务，美军基地周边出现了大片红灯区，逐渐演化为商业步行街。当时韩国女人为美军服务，被媒体渲染为“为国捐躯”，妓女乃至其家人都为其英雄行径而骄傲——“汉江奇迹”的原始资本，就是靠韩国男人外出务工的侨汇收入，以及韩国女人的性服务积攒起来的。

在驻韩美军总部——首尔龙山基地附近，被美军搞大肚子的女学生要堕胎，愣是养活了黑诊所一条街。堕胎就是“胎儿离开母体”，简称“离胎”，后来觉得太难听，取谐音就是今日的梨泰院。韩民间俗语称“不知首尔不足为怪，不知梨泰院才是怪”，我一个外国人听了，也不知该笑还是该哭。

要论血汗工厂，要论藐视人权，朝鲜民族最有话说。缺少社会革命，外部武力介入，封建残余与境外势力结合起来，何愁打不开地狱之门？

至于为什么一群韩国年轻人要去过万圣节，主要是疫情三年来第一次解禁，不仅人需要放松，商家也要做生意，社会也要盘活经济。再加上韩国算美国的殖民地，文化上形成了强有力的亲西方潮流，对万圣节的追捧毫不意外。说实在话，我也愿意过洋节。我并非对跪舔外国文化，而是洋节对年轻人而言是完全的放松、休息，不像春节、元旦、中秋那样，走不完的亲戚、讲不完的礼数、有苦难言的酒桌礼仪，被亲朋、领导反复审视、评判还不能回嘴。

须知现代社会的踩踏事故，原因无一例外是政府治理失能。人群过分集中的情况下，一旦被点燃兴奋或恐怖情绪，人在哪里摔倒哪里就会踩踏，而惨叫蔓延到哪，哪里就会拥挤奔逃，踩踏就会如连锁反应般成倍加重。想要根本上断绝踩踏事故，关键是有成熟的大型公共活动报备制度，预先考虑场地容纳量和人流易摔倒的隐患，做好详细应急预案。比如外滩等重点区域在节假日期间就有武警和公安组成人形拉链，严格控制人流量。

毫不意外地，2015年外滩踩踏事故后推出的武警拉链制，被公知们攻击为对公民权利的破坏，声称外国政府的治理办法更高明。好吧，那么外国人“伟大而平凡的民族性”、“谦和礼让的绅士风度”，阻止梨泰院踩踏事故发生了吗，阻止2021年5月年以色列犹太教徒在礼拜时踩踏了吗？所以这种话术就是纯粹的坏，凡事都是中国的错，外国人放个屁都说有营养。

在这里我还想给具有公知心态的人一点警醒，做人不要太自私。但凡不出事，有点预防措施就嫌麻烦，觉得我是个成年人我自己享乐自己负责轮得着你管。等到出事了恨不得把所有相关方都讹一遍，你为什么不拦着我？合着都是别人的错，跟自己一点关系没有？任何一项治理措施都需要权衡成本与收益，也自然意味着不会让所有人满意。不出事大家觉得烦，出事了遇害者有感觉也说不出，躲过去的照样嗨翻天。网上传出的视频不就是，一边是医护为获救者心肺复苏，人手紧张到美军都上街维持秩序，而另一边是没波及到的幸运儿在阵阵音浪下群魔乱舞。人的悲喜并不相干，但人作为群居动物，需要考虑群体安全。

这也就是我之前反复提及的一个问题，现代社会的治理，往往需要平衡集体与个人的关系。随着经济发展，东亚各地区必有个人主义与集体主义的一场大战，无论社会制度。中国如果处理不好，就意味着年轻人更加反感被集体绑架，自觉疏远宏大叙事。

个人主义对不对？当然对。人类社会的发展史就是人权不断完善的历史，个人生存价值愈发重要。但集体主义则能增加底层人民对抗系统性风险的能力。

个人主义为什么抬头？因为经济迅速发展，让一大批人获得了与父辈同比而言更好的生活环境和抗风险能力，继而逐渐失去了无产阶级的阶级认同，产生了与数量庞大的社会底层完全不同的利益诉求，而这些人往往掌握着移动互联网时代的话语权。这伴随着工人阶级逐渐升级为中产阶级的历史进程。只要生活水平抬升，私有化和自由化的思潮就会泛滥，就更加追求个人价值实现，这种规律在80年代的西方已经印证。

集体主义和个人主义的激烈碰撞，将是接下来二十年中国的主要矛盾。良好地平衡个人主义和集体主义，就是均衡自由与平等，而这一点还没有任何国家、任何制度成功过。

现在最令人愤慨的是，频繁用集体绑架个人、践踏个人权利，打着集体主义旗号暗中将财富和权力向少数人集中。

呼之欲出的不是个人主义坏，而是阶级斗争。