11 月 12 日，《迪奥与艺术》展览在上海西岸艺术中心举行，其中“LADY DIOR 我之所见”板块引发轩然大波：一副由中国女摄影师陈漫拍摄制作的照片，明显带有丑化中国女性的意图。

好家伙，这就是中国艺人“对外推广”的中国形象？迎合西方白人对东方人低下、恶俗而丑陋的种族主义刻板印象？面对西方对中国人持续数百年的丑化、歧视和污蔑，中国的艺术界人士依旧唯洋是从，竟然不肯反击，甚至没有辩解，自己先打自己耳光，向白人文明谄媚：白人老爷骂得好，中国人就是长得下贱低俗，中国女人就是只会性交。

原来，在中国某些知识分子、文艺工作者和舆媒界人士眼中，种族歧视是一种“艺术”，偏见是一种“高雅”，傲慢是一种“优美”，诋毁则是“奖赏”。这些人，一边自诩“与世界接轨”，却在社会主义文化建设中玩起“低级红、高级黑”，甚至连自己民族和国家的尊严都不要；另一边却动不动吹毛求疵、挖苦讽刺，一切技法和艺能都顶不过一张白皮。

不止迪奥，顶尖时尚杂志Vogue和杜嘉班纳、巴宝莉等国际奢侈品牌都曾拍过一些列审美“独特”的宣传照。中国模特无一例外是高颧骨、眯缝眼儿，镜头下的中国也说不上来的怪异。为了迎合刻板印象，西方摄影师和时尚编辑会特意要求中国模特眯眼睛、向下看、摆冷漠脸。即使没有合适模特，化妆也要化成我心中的样子。至于模特是不是喜欢，中国人的长相是不是真的如此，西方一点都不在乎。

西方时尚界放着中国人的普遍长相不管，反而让千篇一律的，根本不像亚洲人的模特在时尚圈代表亚洲。这难道不是对亚洲的侮辱吗？

这些自以为懂得时尚艺术的人，所有心怀傲慢与偏见的国外品牌，从来都不觉得自己犯了错，反而指责中国人不懂文化，不懂时尚，不懂艺术。中国人对迪奥照片的反驳，就是对数十年来“精神接轨”的否认和对自我矮化的的揭露，直接砸毁了“文艺人”心中圣洁的孔家庙，烧掉了白人至上的祖宗牌位，当然心里难受。

西方针对中国人外貌的歧视和丑化从何时开始？19世纪末20世纪初，西方列强对亚洲发动殖民侵略。为了美化罪恶行径，彰显西方民族优越感，恶意编造一系列侮辱亚洲民族的言论。

在19世纪中期的美国，黄种男人被污蔑为无异于奴隶的低等生物，无法成为参与民主制度的合格公民，不受欢迎。黄种女人也被侮辱为温顺乖巧、充满性欲、落后而堕落的动物。1875年，加州众议员贺拉斯·佩奇（Horace F. Page）在国会发表演讲，污蔑华人女性大多是没有人身自由的苦力和妓女，应禁止入境美国，不然就是对白人种族纯洁性的威胁。同年，美国国会通过《佩奇法》，明文规定黄种女人是“娼妓”，禁止华人女子入境美国。

1873~1878年的美国经济危机中，华人成了最大的受害者，针对华人的殴打、谋杀、抢劫层出不穷，脑后的大辫子成了白人口中的“猪尾巴”，中国饮食文化成了“异教献祭”，华人的负面形象频频登上报纸头条和宣传画：“中国佬吸食鸦片，危害美国社会”。

“黄祸”一次最早由英国作家马修·菲普·斯希尔在1898年的小说《黄祸》中首次使用。俄国人巴枯宁则炮制了最具侮辱性的“黄祸论”。1913年，英国小说家萨克斯·罗姆创作了长篇小说《傅满洲的谜团》，迎合了西方人对黄种人的恐惧，也创造了臭名昭著的辱华角色傅满洲。从动漫、小说到电影，傅满洲的恶臭足足散发了90多年。

傅满洲系列电影怎么拍？套路几乎一模一样：傅满洲竭尽手段残害白人，最后被正义的白人消灭。以《傅满洲的面具》为例，傅满洲号称自己要拿到成吉思汗的面具和圆月弯刀，带领亚洲各民族扫荡所有白种人。傅满洲对前来阻止的欧洲人施以极刑：注射毒液、喂毒蛇、让蜘蛛咬等。结局毫不意外：身披正义光环的西方人用闪电电死了傅满洲。

正是长时间的洗脑宣传，很多西方人认为中国人和傅满洲一样都“面目可憎”。鼠尾辫、眯眼睛、高颧骨、龅牙、蜡黄皮肤等，莫名其妙地成为了亚洲人的“民族特色”。

凡是中国人，只要看看咱们的奶奶、外婆、母亲、阿姨、姑姑、姐姐、妹妹、女儿，就知道中国人根本他妈的不长这样。中国人的眼睛不是吊梢眉、眯眯眼，中国人不会没事翻白眼，像面色煞白的吊死鬼一样。

中国人的长相，到底是不是足够“亚洲味”，不需要好莱坞替我们做决定；中国人的妆容，到底是不是足够“正常”，不需要西方人给我们提建议。因为我们世代生活在世界东方足有七千余年。

中国人有权选择自己生活的方式，有权选择自己的信仰，有权选择自己的打扮。中国人活着，不是为了成为“人类动物园”的玩具，不是为了西方的精神消遣。这不仅是纵横千年的中华文明赋予我们的底气，更是新中国为我们塑造的精神之钙。

事实上，在西方人眼中，中国的一切都应该用于娱乐西方人。西方认为中国怎样，中国就必须迎合西方的想象，不然就是离经叛道、保守封闭、落后专制。亚洲模特长得越奇怪、越“反传统”越好，不然如何满足西方的好奇心和征服欲？这算哪门子的审美多元化？这明明是审美霸权。

审美霸权的根本原因是：西方在过去的一百多年间，硬、软实力都占据了全球领先地位。西方后人自然而然地根据殖民主义的“优良”传统，认为自己是“优等民族”、“优等文化”，希望全世界都按照西方的喜好而存在。无非是把第三世界国家变成产品倾销地和原料掠夺地——无论物质还是精神产品。

西方还会把丑陋而自私的欲望披上各种花里胡哨的外衣，特别是“尊重文化多元”，真乃恶臭至极。

1994年，香港治安混乱、隐患遍地的九龙城寨即将拆除改建时，香港百姓欢呼雀跃，只有英国人如丧考妣，认为“毁灭了香港的特色”。直到今天，西方主流媒体还认为中国在西藏和新疆的现代化建设，“破坏了藏传佛教和维吾尔的文化氛围，以及当地百姓的信仰自由”。

说白了，西方人认为只有西方配走现代化道路，其他所有人必须保持最原始的状态。与西方的差异越大，才有足够的“异域风情”供西方人把玩，满足西方的优越感。

怎么打破审美霸权？指望中国的“艺术家”们算白搭。我猜，创作吊诡妆容、拍摄扭曲照片的“中国人”，不是中国人。“他们”是高等华人，心怀骄傲和感恩地向境外输送制造种族主义的舆论炮弹，轰炸“我们”中华儿女。虽然有中国身份证，但文化上已经不再是炎黄子孙，自然数典忘祖。

他们的状态是：汉装虽然穿在身，我心依然是洋人心。我的精神祖国把我的一切，烙上“异域”印。身在中国，却急切而无底线地迎合着西方的审美，以低眉顺眼、示弱乞求，寻求“国际化”。一个黄皮肤的东亚人，却满脑子白人至上，喜迎高贵的白人文明，为“黄祸论”而自戕自贱。一边为中国人设计服装，一边教育中国人“你们就应长成这样”，还让全世界都认为“中华民族就长成这样”。何其荒唐也！

一群“断脊之犬”，却争当“世界公民”。殊不知艺术作为人类的高级意识活动，需要建立在尊严需求得到满足的基础上——换言之，跪着搞不出艺术。

早就被社会主义革命、建设扫除的奴才劲，变个花样就再次在某些人的脑后长出了新的辫子。而它们，却要替我们守住新的长城。

彻骨发寒。