我不是梗小鬼，也不是鹦鹉学舌般苦练网络新词讨好年轻观众的老艺术家。但是“爱你老己”的确是一窥中国青年集体心理的好窗口。

如果这个梗出现在2019年之前，还可以说是青年自爱意识的觉醒。但它出现于口罩开放之后的第三年，只能说它的含义更倾向于求救：在原子化社会的背景下，面对经济寒冬，青年人不堪重负，缺少来自家人的物质兜底、朋友的精神支持。不然为什么会把“舍得给自己花钱”和“努力自我拯救”拿出来玩梗？不就是身后空无一人，自己就是自己最好的朋友吗？

侧面证明，青年人的日子真的不好过：工作时间长、强度大、报酬低，缺少有效的社交。《孟子》云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。我相信接受完整基础教育的青年人初入社会真的会这么想，但当“老己”梗风靡网络，说明人们已经认识到孟子的版本答案已经落伍了。

咱们都是中国人，都知道东亚儒家文明外儒内法的运行体制。自董仲舒尊崇儒术以来，使得商君“驭民五术”的短板被补齐。总的来说，包括日、韩、越南在内，东亚社会也只是在最近五十年才开始逐渐重视人权的发展。多数时候，乃至现在，东亚社会施行“快乐有罪，痛苦有赏”的调节机制，使得人被异化为“寡恩而感愧，没苦而硬吃”的工具，除了容忍和吃苦之外，甚至没有意识到还有反抗的选项；歌颂苦难者众多，感恩戴德者尤甚，独立思考者凤毛麟角。

具体手段如下：其一，鼓励人们当人上人，使得人在“踩别人一头”中获得持续快感。正所谓“吃得苦中苦方为人上人”，言外之意先不把自己当人，才能不把别人当人。人人唾骂上等人，只因为自己还不是上等人。

其二，将人的正常需求妖魔化并以各种手段予以打击，甚至让人为此而内疚、羞耻。例如，不允许户外活动，侵占学生体育课；不允许充足睡眠，繁重课业、考试极致压缩休息时间；不允许抬头、转头、肩颈放松，否则会被“衡水式校规”处以重罚；不允许男女往来，否则会被冠以“早恋”罪名。要么说东亚驭民有术，常对违反规则的青年人采用通报批评、处分计档等“荣誉谋杀”。

其三，美化苦难、歌颂苦难，将无意义的苦难神话为灵丹妙药，将苦难错误归因为当前不够努力或内外勾结阴谋，将解决手段寄托于一个“顺其自然”的虚幻未来。比如，教室有空调却不开，食堂有凳子却不坐，课间有时间却不让休息，国家有《劳动法》而不遵守等。须知苦难只会带来痛苦，没有任何意义，有意义的是摆脱痛苦的方法。然而，很多人忽略了摆脱苦难其实很简单。不需要锥刺股头悬梁，只需要多睡一个小时；不需要打吊瓶做卷子，只需要回家休息几日；不需要热水袋捂肚子，只需要均衡膳食细嚼慢咽；不需要三过家门而不入，事业可以兼顾家庭。

如此一来，人的心理如何不扭曲，人又如何不是牛马耗材？

我认为，人类历史上，凡是顺应人性的体制机制往往都有顽强的韧性（资本主义私有制等）；依靠着参与者强大的牺牲精神和道德贞洁，反人性的体制机制虽然能取得巨大的成就，但长期运行依赖于持续完善制度建设和维持人才政治素质，否则会遇上麻烦。总的来说，制度是人来执行的，前一种机制下限高，后一种机制上限高。

我们所处的东亚社会就是后一个版本。一旦年轻人发现，国家富强之后，身为劳动者的日子还没有变好；一旦人们发现能吃苦的人只会有吃不完的苦，而不用吃苦的人真的一点苦都不用吃，那么多年苦难就是一个天大的骗局和玩笑。既然革命时代消退，无力对抗体制，那么躺平之风也就不可避免。我遵纪守法、依法纳税、合法劳动，对自己好一点，大不了不参与这个苦难机制就是了。

以史为鉴，日韩青年是最早觉醒的一批人，中国青年人正在觉醒。

我还觉得“老己”一词，颇有一种打游戏从第一视角切换成第三视角的感觉，我说不上这是否正常，但大概率是心理亚健康状态。人是社会性动物，不可能异化成毫无感情的机器，在物质生活基本丰富的大版本下，否认社交需求就是否认人的基本权利。当这种孤立无援而引发的亚健康状态具有普遍性，肉食者最好期待现实的引力会引发湮灭而不是超新星爆发。

是否有必要通过为劳动者提供丰富且有效的休息和待遇等切实手段，以建设心理健康的国家？不靠问卷调查美化数据，也不靠运动式治理打分评比，不靠吹捧造神自欺欺人，不靠鼓励吃苦傲慢无礼。